一、单项选择题

　　1.B【解析】略。

　　2.A【解析】新课程倡导的学习方式包括自主学习、探究学习和合作学习。

　　3.C【解析】1岁半的儿童只能集中注意5～8分钟。

　　4.B【解析】模仿是幼儿最初学习语言的方式。

　　5.A【解析】新生儿期已经具备感知和相对成熟程度的神经系统。

　　6.A【解析】儿童人所(园)前体格检查和儿童入所(园)前家庭访视一般在特约医疗单位进行，通过检查可了解儿童生长发育及健康状况，以鉴定儿童是否适合过集体生活，并预防将传染病带入托幼机构。家庭访视是为了预先了解儿童的健康情况、生活习惯、个性等，以便有针对性地进行个体化保健。通过与儿童接触，可以使儿童与老师熟悉，入园后尽快融入集体。

　　7.C【解析】教师可以利用各季节收集的材料开展语言活动。语言活动的材料来源丰富，可以通过多种途径进行收集：(1)从生活中收集材料;(2)从大自然中收集材料;(3)从儿童文学、动漫作品中去寻找材料。

　　8.A【解析】形成性评价也叫“过程评价”，它是在课程系统运行、发展过程中收集课程各个要素的相关材料，加以科学分析判断，以此调整和改进课程方案，使正在运行中的课程更为完善的一种评价方式。

　　9.D【解析】略。

　　10.C【解析】表现性评价既可以评价学生展现某种技能的水平，也可以直接评价学生创造的成果。表现性评价需要为学生提供一个任务，面对任务或问题时，学生必须自己创造出问题解决方法(答案)或通过自己的行为表现来证明自己的学习过程与结果。

　　二、简答题

　　1.【答案要点】(1)教育是人类社会特有的一种社会现象。

　　(2)教育是人类特有的一种有意识的活动。

　　(3)教育是人类社会特有的传递经验的形式。

　　(4)教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动。

　　2.【答案要点】(1)注意“母性敏感期”期间的母子接触。

　　(2)尽量避免父母亲与孩子的长期分离。

　　(3)父母对孩子发出的信号要做出及时、恰当的反应，并与孩子之间要保持经常的身体接触。

　　三、论述题

　　【答案要点】(1)生活教育的目标。陶行知在长期教育实践中得出这样的结论：“我们的实际生活，就是我们的全部课程;我们的课程，就是我们的实际生活。”陶先生对生活教育的定义是：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。陶行知在《晓庄三岁敬告同志书》中谈道：“生活教育的目标，分析开来，在乡村小学里，应当包含五种：康健的体魄;农人的身手;科学的头脑;艺术的兴趣;改造社会的精神。”可见，他提出儿童的生活教育内容包括五个方面：康健的生活即是康健的教育;劳动的生活即是劳动的教育;科学的生活即是科学的教育;艺术的生活即是艺术的教育;改造社会的生活即是改造社会的教育。

　　(2)生活教育的内容。陶行知认为：生活是一部活的教科书。生活中“活的人、活的问题、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的变化，都是活的知识之宝库，都是活的书”。陶行知创办的晓庄师范就是一所“以宇宙为教室，奉自然作宗师”的学校，“和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻粱菽麦黍稷下工夫”成了晓庄的重要课程。陶先生对此十分赞赏：“他头上顶着青天，脚上踏着大地，东南西北是他的围墙，大干世界是他的课堂，万物变化是他的教科书，太阳月亮照耀他的工作，一切人，老的、壮的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的学生。”这种把课程融人生活、把生活引进课程的教育理念不仅符合儿童的认知特点，还能够极大地调动儿童的主动积极性。

　　(3)生活教育的方法。陶行知创造性地提出了“做中学、做中教”(即“教学做合一”)的方法论。“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教;教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子。”“做中学、做中教”说明教与学都以“做”为中心。我们必须了解生活，了解儿童的生活现状，了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。所以，他极其重视实践，并提出“行是知之始，知是行之成”的口号，并改自己“知行”之名为“行知”。在教育方法论上，他特别重视儿童对知识的探索与实际运用能力的培养。

　　四、材料分析题

　　1.【答案要点】从这个案例可以看出，幼儿教师要实现与幼儿的有效沟通，需要具备相应的知识与能力，包括教育学、心理学、生理学等知识，以及观察力、沟通力、组织小组活动、指导游戏、指导幼儿行为、评价教育活动的能力等。其中，沟通能力在幼儿教育过程中尤为重要。教师与幼儿的沟通主要有两个方面，非言语沟通与言语沟通。

　　(1)非言语沟通包括教师通过微笑、点头、抚摸、蹲下与幼儿交流等。教师与幼儿的身体接触有利于安定幼儿的情绪，让幼儿消除紧张、感到温暖、安全。教师可以参与到幼儿的活动中，对幼儿的情感和感受可以获得真实的体验。

　　(2)言语沟通是指教师和幼儿直接交谈。个别或小组中的交谈是幼儿分享情感、心灵交汇的重要途径。它需要教师在抓住机会、选择话题、引发和延续谈话、激发和幼儿谈话的兴趣和积极性等环节上，具有灵活机智的策略、丰富的经验技巧。教师与幼儿之间平等地、民主地交流，并且是面向全体幼儿，这样可以取得较好的效果。

　　幼儿教师要与幼儿实现有效的沟通，除教师要与幼儿平等交流以外，还需要掌握一些技能：

　　①引发交谈的技能。教师要善于抓住时机、创造气氛，发现幼儿感兴趣的话题，将幼儿自然吸引过来。比如：“你能把你的想法告诉老师吗?”

　　②倾听的技能。用恰当的言语或非言语方式热情地接纳和鼓励幼儿谈话、提问，让幼儿产生受到尊重的喜悦感和自信心。利用目光接触是比较好的积极反馈方式。

　　③扩展谈话和结束交谈的技能。教师要学会用幼儿理解的方式引导幼儿将谈话持续下去。

　　同时，也要在适当时候结束谈话，让幼儿表现出满足感。比如：“老师还有点事情要去做，咱们下一次再好好谈谈好吗?”

　　④面向全体，注意个体差异。针对不同语言能力的幼儿采取不同的内容、方式进行沟通，多鼓励、多倾听，有效刺激幼儿交谈。比如：“你这一次比上一次说得更清楚了。”

　　2.【答案要点】问题一：当我们成人接触作品时，会在一定的时代背景下，从画家的角度去揣摩作品的意义，而孩子可能是以自我为中心的，他们在画面上发现的永远是自己最感兴趣的东西。孩子说出“在抱臭脚丫”并为之哄笑是十分正常的现象。在生活中，他们时常会对一些字眼，如屁股、臭屁等表现出异乎寻常的兴趣，因为在日常生活中，成人会有意避开或坚决禁止孩子说这些。应该说，这次的艺术欣赏活动为孩子提供了一次释放的机会，这本身就是一种收获。

　　问题二：欣赏名画时，教师应该清楚地认识到自己与孩子之间的种种差异，将自己对画面的了解与理解先放在一边，提出一些开放性的问题，充分调动幼儿的生活经验与感受，认真倾听、愉快接纳孩子的声音，然后循着孩子的思路，引导他们更仔细地观察、更深入地思考画面的内容，实现有效的对话。在孩子们对臭脚丫产生兴趣之后，教师可以提问：他抱着臭脚丫的同时，眼睛看着哪里呢?仔细观察宝宝的表情，你觉得他想说什么……这样，孩子们的目光就会从臭脚丫这个点转移到画面的其他地方，从而感受到宝宝的可爱、母亲的慈祥、画面的温馨等，从而理解作品的内涵。

　　五、活动设计题

　　【设计案例】《各族人民大团结》

　　活动目标：

　　(1)知道我国是个多民族的国家，初步了解朝鲜族、蒙古族、汉族、维吾尔族、藏族等几个民族的服饰、生活习惯和居住地。

　　(2)欣赏几种少数民族的舞蹈音乐，培养对音乐的感受力和欣赏能力。

　　(3)激发幼儿对少数民族风俗文化的认识欲望，培养幼儿尊重和热爱各民族的情感。

　　活动准备：

　　(1)音乐舞蹈录像：《爱我中华》。

　　(2)中国地图，五种民族娃娃图片。

　　(3)各民族有特色的音乐及儿童服饰。

　　活动过程：

　　(1)观看音乐舞蹈录像《爱我中华》，说说自己认识的民族，相互交流对各个民族的认识。藏族：男人带着有舌的毡帽，身穿长袍，斜开衣襟，腰间系一根衣带，一只主袖挂在身边，脚穿长筒皮靴。女人身穿长袍，外套背心，腰间系一条五彩横条的围裙。很多藏民是牧民，主要吃糌粑、喝酥油茶和青稞酒。对人表示敬意时，献上哈达。他们喜欢音乐舞蹈。蒙古族：身穿长袍，头上扎着头布，腰间束腰带，脚穿皮靴。喜欢赛马、射箭，还喜欢弹马头琴、唱歌、跳舞。蒙古族人民主要以放牧为主，在大草原上放牧马、牛、羊，住在可以随拆随搭的蒙古包。维吾尔族：主要居住在新疆，不论男女老少，都爱戴四棱小花帽，上面用丝线绣出各种花纹图案。穿斜襟衣服，没有扣子。没结婚的女孩子，头上梳着十几条小辫子，喜欢穿颜色鲜艳的连衣裙。维吾尔族服饰漂亮，喜欢唱歌跳舞。朝鲜族：男人上衣短，裤子大，裤脚扎灯笼;女的穿斜襟短衣和长裙，色彩鲜艳，梳着一条辫子。傣族：主要居住在我国的热带地区西双版纳，他们住竹楼，穿着上短下长、颜色鲜艳的长筒裙。在解放前，傣族妇女在田里劳动，男人在家带孩子，他们居住的地方多孔雀，他们都很喜欢跳孔雀舞。

　　(2)比赛：将民族娃娃送回家。分组将朝鲜族、蒙古族、藏族、维吾尔族等民族的娃娃图片贴到中国地图上的相应居住地。

　　(3)听各民族的音乐，找出相应的少数民族儿童服饰。

　　(4)进一步欣赏不同民族的音乐，并创编舞蹈。

　　活动延伸：

　　(1)利用挂历纸等废旧材料制作少数民族服饰，如新疆帽、藏族围裙等。

　　(2)在活动区听民族音乐、创编舞蹈。