25.科学技术研究中“马太效应”导致的结果是( )。

　　A.“扶强抑弱”现象

　　B.“扶弱抑强”现象

　　C.“强弱均扶”现象

　　D.“强弱均抑”现象

　　26.办公自动化是将现代化办公和计算机网络功能结合起来的一种新型的办公方式，是当前新技术革命中一个技术应用领域，属于信息化社会的产物。办公自动化简称为( )。

　　A.CI

　　B.OA

　　C.CIS

　　D.OB

　　27.宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”，有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望，成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋’’成为读书的唯一价值取向时，很容易将一个民族的思维纳入功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”才是书j的王道。这段文字要表达的意思是(　　)。

　　A.人们对于读书的理解，不能让功利的目的占了上风

　　B.“书中自有黄金屋”是许多人读书的目的和追求

　　C.读书就是读书，何必附加上那么多的东西

　　D.读书可以启智明理修身养性，也可以蒙蔽心智唯利是图

　　28.人生不但是近朱者赤，近墨者黑，而且极可能近大者大，近小者小。三百六十行，行行有大人物。有为的青年，首先应该知道你这一行的权威人士是谁，然后想办法“接近”他们。例如，读他们的传记，听他们的演讲，了解他们的成就，使自己襟怀开阔，目标远大。这就像做书法家一样，手上备有若干部真正的好碑好帖，时时观摩，而且任何机会看见好字，决不放过。最能概括上面这段文字的一个字是(　　)。

　　A.持

　　B.恒

　　C.愿

　　D.志

　　29.张三：只有正式党员才可以举手表决。李四：不对吧!孙凤也是正式党员但他并未举手表决。李四的回答是把张三的话错误地理解为以下哪一项?(　　)

　　A.所有举手表决的人都是正式党员

　　B.孙凤要举手表决

　　C.所有正式党员都举手表决了

　　D.没有正式党员举手表决

　　二、材料分析题(本大题共3小题，每小题14分。共42分)

　　30.材料

　　某班黑板旁边贴着一张班规：值日卫生不整洁者，每人每次罚款1元;上课教师提问回答不出者，每人每次罚款2元;上课迟到者，每人每次罚款3元;上课不专心听讲或交头接耳者，每人每次罚款4元;考试不及格者，每人每科罚款5元。罚款由生活委员统一收取、保管，由学习委员奖给每次考试前五名的学生。钟某是该班的学生，其父在外地工作。有一天，他的母亲突然生病，为了照顾母亲，他上学迟到了，成了第一位受罚者。第二天，他以买笔为由，向母亲要了3元钱，“主动”交给了班上的生活委员。这条班规制定实施仅1个月，就有13位同学受罚。对此，学生们众说纷纭，褒贬不一。而老师们则认为对违纪者实行经济制裁会起到激励先进鞭策后进的作用。

　　问题：这样的班规合法吗?学校是否有罚款权?(14分)

　　31.材料

　　“新时期中小学师生关系大调查”中，从学生答卷反映的情况看，当学生遇到困难时，只有12.3%的学生首先想到教师;“心里有话要说的时候”，只有48%的学生找老师说。而从教师答卷调查结果看，却有90.2%的教师认为“所有学生”或者“大部分学生”都很信任自己，有81%的教师愿意与“所有学生”或者“一部分学生”交朋友。而当调查问到“有人认为，对学生适当体罚是必要的”，居然有53%的教师表示对这种看法“可以理解”，认为“其确实有一定效果”。

　　问题：对此，你有什么看法?你认为新时期的师生关系应该是怎样的?(14分)

　　32.阅读下面材料，回答问题。

　　分而食之(节选)

　　聚而食之的场合，大概有三种，一种是家庭之聚，一种伙食团之聚，一种是宴会之聚。不论哪一种，都同样地不卫生。岂止不卫生而已，而且成了专门制造疾病的细菌传染工厂。有些卫道的酱瓜之士，一听说不卫生，马上热血沸腾，号日：“洋大人抱着接吻就卫生啦?他们火车站也抱，飞机场也抱，马路上也抱，怎么不传染呀!偏偏中国人骨肉团聚在一个饭桌上，不过共喝一碗汤，共吃一盘菜，就不卫生啦?”呜呼，接吻有它特定的对象，而且往往只不过一阵子，过了那股热乎劲，也就自动收山。聚而食之，却是每天三顿，病河永浴，白头偕老者也。家庭之聚，吃吃亲人的口水，或许没啥了不起。但是伙食团之聚，或宴会之聚，去吃那些毫不相关、甚至陌生人的口水，就实在有些于心不甘。如果有病菌的话，顺着口水，倒灌入汤菜，然后再倒灌入自己尊肚，一旦躺到床上哼哼唧唧，小鬼敲门捉拿，还不知道该病是怎么弄到身上的，见了阎王报到填表时，连笔都难下。

　　四十年代，中国跟大日本帝国作战时期，很多学堂迁到后方，家在沦陷区的学生老爷，靠着教育部的贷金，维持残生。举重庆沙坪坝的中央大学堂为例吧，八人一桌，四菜一汤，几乎用最精密的食油探测器都探测不出啥油水来。偶尔有盘花生米，立刻天下轰动，便约法二章：“只准骑马，不准坐轿。”骑马者，只能夹一粒;坐轿者，筷子平放，划地而起，一下子就是三五粒。嗟夫，一盘能有几个三五粒耶。这种往事，现在回忆起来，固余味无穷，但当时却是高级知识分子，在聚而食之压力下被逼出来的嘉言懿行。

　　柏杨先生不幸或有幸，曾参加过一个大伙食团，跟抗战时的学生老爷一样，见饭愁的镜头再度重演——不过经常却是都有几块肉的，而奋斗的目标也就那几块肉。嗟夫，在聚而食之的战场上，最可怕的有三种人物，一日“菜狼”，一日“菜虎”，一日“菜端”——菜端最最高竿，英雄好汉把菜盘索性端到自己御面之前，别人多看一眼，他的鼻子都能冒出烈火。幸好“菜端”动物，属于稀世之宝，不容易碰见。最常碰见的是“菜狼”“菜虎”。这类朋友的精彩表演，跟知识程度无关。柏老曾一度跟一位大学堂教习一桌，从第一顿开始，菜刚拿到台面上，他阁下就两眼发直，筷子在其尊手中转动如飞，抽冷子就把埋伏在萝卜深处的一块肉丁发掘出来。大家刚要惊呼，第一块“咕噜”一声，早下了肚，第二块已祭到半空中矣。三下五除二，饭才吃了几口，菜已全光。大家这才发现，大势不好，正跟虎狼之辈，面面相对。

　　呜呼，害不害臊?当然不害臊。一个人的热量如果低过于两千三百卡路里，就不会害臊;如果低过于一千五百卡路里，连羞耻之心都没有啦;如果低过八百卡路里，那就要杀人放火，社会秩序都无法维持。我们似乎还没有低到连羞耻之心都没有的程度，所以最后协议，改为分而食之，逐块分开肉，再逐个分开萝卜。于是圣玛利亚的奇迹出现，该大学堂教习忽然间文明万状，也不瞪眼啦，也不猛抢啦，平常菜都不够吃的，也够吃啦，而且还有剩的，总是留一块肉或半块肉到下顿没有肉的晚饭时吃。

　　不仅伙食团的聚而食之有这种奇观，纵然家庭中的聚而食之，也有这种奇观。兵强马壮的大哥大姐，往往先下手为强，对准一道好菜，立刻风卷残云，有些还身怀绝技，只要往火锅里一搅，就能把精华全部夹住，弱小民族的小弟小妹，抗议的抗议，嚎叫的嚎叫，气壮山河，声震屋瓦。老爹老娘则拉着嗓门吆喝，一会教训小子不准在盘子里连夹两次，一会告诫丫头不要在锅子里翻江倒海找虾仁，一会安抚小弟小妹要学“孔三岁，能让梨”——可是孔融先生让了大梨，还有小梨，小弟小妹让了那个鱼头，就再没有鱼头矣。于是大的喊，小的跳，老的擂桌子。

　　聚而食之完全靠礼让来维持，只能律己，不能律人，律人就必然发生冷战热战各种混战，不但伤感情，简直伤理智。而单方面的律己，也不能持久。必须把礼让变为有形式可遵循的条规，才算秩序，不能全靠内省工夫。聚分虽是小事，但它每天三次再现，长年累月，影响中国人的性格行为却太大啦。只有改弦易辙才能帮助我们逐渐恢复坦荡的胸襟，至少可以使具有五千年传统文化的中国，先行在吃相上，成为真正的礼义之邦。

　　问题：(1)作者反对“洋人的接吻”和“中国人的聚而食之”相提并论的理由有哪些?(5分)

　　(2)结合全文分析“聚而食之”的害处有哪几点?分别举出哪些事例?论证方法有哪些?(9分)

　　①“聚而食之”的害处________

　　②所举事例________

　　③论证方法________

　　三、写作题(50分)

　　33.阅读下面的材料，根据要求写作。

　　赏识，其本质是爱。学会赏识，就是学会爱。人性中最本质的需求就是渴望得到尊重和欣赏。

　　赏识教育的特点就是注重孩子的优点和长处，逐步形成燎原之势，让孩子在“我是好孩子的心态中觉醒;而抱怨教育的特点是注重孩子的弱点和短处，小题大做，无限夸大，使孩子自暴自弃，在“我是坏孩子”的意念中消沉。

　　以“赏识教育”为话题进行写作，文体不限，诗歌除外，1000字以上。