◇惠特曼和《草叶集》
　　《草叶集》是美国作家惠特曼于1885年写成的。从某种意义上讲，《草叶集》是惠特曼深邃而神秘的宇宙观的一种诗的体现，闪耀着神的灵光。惠特曼是一个有强烈的民族意识和时代意识的作家，他以澎湃的激情抒发主人公的政治热情和他对哲理的探索，同时也抒发了作者的政治理想。《草叶集》的特色表现在反抗黑暗势力的战斗精神，反对蓄奴制度。
　　从诗歌艺术的发展角度看，《草叶集》堪称一座里程碑，其艺术特色如下：《草叶集》中采用的自由体，已经完全摆脱了旧套，成为诗人内在情感自然流露和自由抒发的最恰当的形式。《草叶集》中的大部分诗都不遵循传统的格律，不押韵，也没有规律的音步，诗句像口语和散文那样长短不一，全根据内容的需要而定，与诗中的自由精神浑然一体。惠特曼还以重复、排比、平行等手段来加强诗歌的节奏和气势，造成一种雄浑、奔放、粗犷、豪迈的风格。在这奔涌的诗潮下面，还有一股持续不断的潜流；在这鼓舞人心的宏朗的格调中，还有一种可以把人带人冥思境界的低回的乐律。
　　从内容上看，《草叶集》中强烈的政治热情与对更高意义上的哲理的探索是结合在一起的；从形式上看，它的雄浑、直率、奔放的格调与深沉、含蓄乃至神秘的色彩也是不可分的。
　　◇泰戈尔和他的创作
　　泰戈尔的思想具有泛神论的特点。他信仰神存在于万物之中，人与万物都是神的表现。他宣传“泛神论”，表明对印度教派纷争及种姓制度严格的不满，有其合理的唯物主义因素。他一味追求与神的融合与和谐，又流露出一种超自然的情绪，步入到纯精神的方舟之内，势必导致人们脱离现实去追求神秘朦胧的臆想。因此，“泛神论”思想又含有唯心主义色调。
　　他的英文诗集《吉檀迦利》获得了诺贝尔文学奖，最能代表作者的创作成就。它的思想内容和艺术特色有以下几点：一是诗人日夜盼望与神相会，与神结合，以达到合而为一的理想境界，表现诗人虽强烈追求但却难以达到合而为一境界的痛苦；表现诗人经过不懈追求，达到合而为一理想境界的欢乐。二是泰戈尔心目中的神，存在于现实生活之中，在最贫贱最失所的人群中歇足。作者通过对神的礼赞，表达出自己的人生理想。诗人笔下的神十分神秘，诗人正是借“泛神”的思想，来表现生活的真理。它既可求，又缥缈；既实际，又神秘。正是这种特征糅合在一起，构成了《吉檀迦利》的神秘色彩，反映出作家进行理想探索的矛盾心理与一切必归和谐的哲学观念。
　　《吉檀迦利》在艺术上也独具特色：一是诗集充满哲理，但抒情意味很浓。诗中对大自然最精彩的描述，春天、雨季纯然一幅幅清晰的画面；二是直抒胸臆，似水中月，云中影，飘忽不定，可望而不可即，给人以朦胧之感；三是想象奇特，韵律幽雅，将哲学思想融合在优美的诗行之中，神秘而不枯燥。
　　◇艾略特和《荒原》
　　20世纪象征主义作家艾略特创作的《荒原》是诗人把他对西方文化困境的感受上升到哲理的高度，经过意识融合所展示出的既有戏剧色彩又富于启示录式的内心独自。它以深刻的危机与超越意识去沉思西方文化的困境与出路，展示出一个失去了神性之世界的本真状态。在没有神性的世界中，西方文明已全面堕落为干涸碎片，世界之夜已进入夜半，世界之夜弥漫着黑暗。作者把他对现实的思索扩展为对历史的透视。因此他的荒原便具有普遍性与永恒性。诗人要以他的恐怖之诗来震撼荒原人这个上帝缺席的现实，诗人之诗为我们传来了上帝回返的讯息，如此，《荒原》也才不是那种虽死犹生的绝望。
　　《荒原》作为现代派诗歌的登峰造极之作，其艺术形式与表现特征有其独到之处。一是内心独白的运用；二是广泛地运用自由联想；三是把诗中的人物放到戏剧化的场景中；四是诗人通过感人的形象去暗示那些无法或者无需表达的思想；五是情感的场面化和具体化；六是大量运用文学的与历史的典故。
　　◇马尔克斯和《百年孤独》
　　20世纪魔幻现实主义代表作家马尔克斯的第一部长篇小说《百年孤独》，主要表现的是“拉丁美洲的孤独”。作家力图通过布恩蒂亚家族七代人充满神奇色彩的生活和经历以及马孔多由开拓、发展到毁灭，写出哥伦比亚及整个拉丁美洲愚昧落后、与世隔绝和被殖民者入侵的屈辱历史，从而启发人们思考：造成马孔多百年孤独的原因是什么?怎样才能彻底摆脱这种孤独?作品通过马孔多的变迁和布恩蒂亚家庭的经历，揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。
　　《百年孤独》将现实主义和现代主义相结合，把现实与神话、传说、梦幻杂糅在奇异多变的情节发展之中，打破客观世界与主观人间与鬼蜮的界限。小说大量运用象征、暗示手法，如俏姑娘象征不可侵犯的美；带猪尾巴的孩子象征新老殖民主义和独裁者奴役下的畸形社会；大风暴象征不可战胜的具有强大生命力的新生力量。
　　◇《一千零一夜》
　　中古阿拉伯民间故事集，高尔基誉之为世界民间文学史上“最壮丽的一座纪念碑”。始创于公元6世纪，大约到16世纪在埃及基本定型。《一千零一夜》生动、忠实地反映了劳动群众对于美好生活的憧憬与追求，揭露了统治阶级贪婪丑恶的本性，赞扬了人民在与恶势力斗争中表现的惊人智慧和才能。
　　《一千零一夜》具有很高的艺术性，浓郁的东方情调和浪漫色彩是其重要的特点。如作品中勾画的中古阿拉伯的面貌，上至宫廷，下至奴隶各个阶层的不同生活，婚丧嫁娶、宗教礼仪、生活习俗、风土人情都充满着浓郁的东方色彩。丰富生动的想象，大胆荒诞的夸张，曲折离奇的情节，人神魔怪的矛盾纠葛，把人情世态描绘的真实性同奇思异想的幻想性奇妙地融合起来。整篇作品是一个总纲性故事，里面还有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有时又包含着故事，由一个故事引出另一个故事，相对独立，又紧密相连。如《驼背的故事》引出4个小故事，再由第4个小故事引出6个更小的故事，情节离奇多变。另外，它还善于使用对比的手法来突出人物性格的主要特征。故事中真、善、美的形象，总是与假、恶、丑相对立。如《阿里巴巴与四十个强盗的故事》中勤劳、聪明而又朴实的阿里巴巴与狠毒、贪婪的哥哥的对比；女仆马尔基娜与强盗的对比。
　　《一千零一夜》在手法上充分运用了诗文并茂的表现手法；在叙事写景方面以通俗易懂的白话文为主，又辅以故事人物的吟歌和吟诗来进一步突出主题思想。其中，还有不少谚语俚语，生活气息浓郁。
　　◇紫氏部和《源氏物请》
　　紫氏部的长篇小说《源氏物语》是中古时期日本最重用的作品，它的主要思想内容包括：一是《源氏物语》通过对光源氏及周围女性生活的描写，反映了平安王朝宫廷生活的各个方面；二是作者透过高贵浮华的宫廷生活表面，看到了淫荡糜烂的生活方式给贵族自身带来的悲剧结局，深刻展示了贵族之间及宫廷内部的尖锐矛盾，揭示了贵族阶级精神颓丧的过程；三是客观反映了在一夫多妻制度下广大日本妇女的悲惨命运。奏响了日本平安时代大贵族专制统治必然衰亡的哀歌。
　　◇川端康成和《雪国》
　　《雪国》是日本现代作家川端康成的著名中篇小说。这部作品在创作方法上的特点是东西方结合，自成一格。小说将日本的古典文学传统与西方的现代派方法结合起来，既有一定数量具体的、客观的描绘，又在不少地方通过岛村的自由联系和意识流动状物写人。